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          他說:“我住的地方靠近機場,每當飛機起落時都會聽到巨大的噪音。后來,當我心情不好或是受了委屈、遇到挫折,想要發脾氣時,我就會跑上頂樓,等待飛機飛過,然后對著飛機放聲大吼。等飛機飛走了,我的不快、怨氣也被飛機一并帶走了!”

          一端。關于這一爭端,曾出版過好幾百本大部著作。但是大端派的著作早就被禁止了,

            因為,既然沒有給我任何功能來認識事情是這樣的,反而給我一個非常大的傾向性使我相信它們是物體性的東西送給我的,或者來自物體性的東西的①,那么如果事實上這些觀念不是來自或產生于①物體性的東西而是來自成產生于②別的原因,我就看不出怎么能辯解它不是一個騙局。因此必須承認③有物體性的東西存在。

            女孩子們是不是從小就懂得宗教,這一點并不重要,重要的是,她們應當對宗教有正確的理解,特別重要的是她們應當愛宗教。如果你使她們感覺到信仰宗教是一個繁重的負擔,如果你一再告訴她們說上帝對她們很生氣,如果你借宗教的名義硬要把千百種艱難的義務強加在她們的身上,而她們發現這些義務就連你自己也從來沒有履行過,這時候,她們將怎樣想法呢?她們豈不把學習教義和祈禱上帝看作是小女孩子的事情,豈不想自己趕快長成大人,以便同你一樣地擺脫這種種拘束嗎?要樹立榜樣,要樹立榜樣!不以身作則,你就不可能成功地教好孩子。

            我愛那珍愛自己的道德的人:因為道德是沒落之意志和一枝渴望的箭。

          “最近我心緒不寧,坐臥不安,焦慮、恐懼、抑郁。”

            第八個反駁“太陽的另外一個觀念是從天文學的道理里,也就是說,從天然存在于我心里的某些概念里得出來的。”

          鳥的喙和腳雖然一般是清潔的,但有時候也沾有泥土:有一次我曾從一只鷓鴣的腳上取出六十一英厘重的干黏土,另一次我取出二十二英厘,并且在泥土中有一塊像大巢菜種籽一般大小的小石子。還有一個更好的例子:一位朋友寄給我一只丘鷸(woodcock)的腿,脛上粘著一小塊干土,只有九英厘重,其中含有一粒蛙燈心草(Juncus bufonius)的種籽,而且還能發芽和開花。布賴頓(Brighton)地方的斯惠司蘭先生(Mr.Swaysland)最近四十年來密切觀察我們的候鳥,他告訴我說,他常乘鹡鸰(Motacillae)、穗鵬(Wheat-ears)和歐洲石〔即鳥〕(Saxicolae)初到我們岸邊,還沒有降落以前,把它們打下來;他好幾次注意到有小塊泥土附著在它們的腳上。有許多事實可以示明泥土中含有種籽是極其一般的情形。例如,牛頓教授(Prof.Newton)送給我一只因為受傷而不能起飛的紅足石雞(Caccabis rufa)的腿,上面附著一團泥土,重達六盎司半。這塊泥土被保存了三年,但是把它打碎后,浸濕,放在鐘形玻璃罩下,不下82株植物從其中生長出來了:在這等植物里有12株單子葉植物,包含普通的燕麥和至少一種茅草在內,并且還有70株雙子葉植物,從這些雙子葉植物的幼葉來判斷,至少有三個不同的物種。有這樣的事實擺在我們面前,可知許多鳥類每年被大風吹過海洋的巨大空間,每年遷徙——例如,幾百萬只三趾鶉(quail)飛過地中海,它們一定會偶然地把附著在腳或喙上的污物中的種籽輸送出去,對此我們還能有所懷疑嗎?但是這個問題以后我還要討論。

          種種思想,都有礙于社會的發展。

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          2020-10-26   因為血統破普遍地用來把同一物種的個體分類在一起,雖然雄者、雌者以及幼體有 時極端不相同;又因為血統曾被用來對發生過一定量的變異、以及有時發生過相當大量 變異的變種進行分類,難道血統這同一因素不曾無意識地被用來把物種集合成屬,把屬 集合成更高的群,把一切都集合在自然系統之下嗎?我相信它已被無意識地應用了;并且 只有這樣,我才能理解我們最優秀的分類學者所采用的若干規則和指南。因為我們沒有 記載下來的宗譜,我們便不得不由任何種類的相似之點去追尋血統的共同性。所以我們 才選擇那些在每一物種最近所處的生活條件中最不易發生變化的性狀。從這一觀點看來, 殘跡器官與體制的其他部分在分類上是同樣地適用,有時甚至更加適用。我們不管一種 性狀多么微小——像顎的角度的大小,昆蟲翅膀折疊的方式,皮膚被覆著毛或羽毛—— ——如果它在許多不同的物種里,尤其是在生活習性很不相同的物種里,是普遍存在的話, 它就取得了高度的價值;因為我們只能用來自一個共同祖先的遺傳去解釋它何以存在于 習性如此不同的如此眾多的類型里。如果僅僅根據構造上的單獨各點,我們就可能在這 方面犯錯誤,但是當若干盡管如何不重要的性狀同時存在于習性不同的一大群生物里, 從進化學說看來,我們幾乎可以肯定這些性狀是從共同的祖先遺傳下來的;并且我們知 道這等集合的性狀在分類上是有特殊價值的。

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